Liên quan vụ tai nạn kinh hoàng, 4 người chết ở Thừa Thiên- Huế, cơ quan chức năng vừa xác định danh tính các nạn nhân. nguyên nhân ban đầu được xác định do chập điện gây cháy tủ cấp đông. Sở Y tế TP.HCM chỉ cách sửa sai giấy báo tử của người mất vì COVID-19 Nguồn tin cảnh sát cho biết vụ tai nạn xảy ra khi một rơmoóc của xe đầu kéo văng ra và đâm vào một xe khách du lịch tại km 67 cao tốc Victoria-Monterrey, thuộc thành phố Hidalgo. Sau cú va chạm mạnh, xe khách đã bốc cháy khiến nhiều hành khách thiệt mạng. Ngay sau vụ tai nạn, lái xe đầu kéo đã bỏ trốn. Sức gió mạnh nhất vùng gần tâm bão mạnh cấp 13 (134-149km/giờ), giật cấp 16. Vùng nguy hiểm trên biển trong 24 đến 48 giờ tới (gió mạnh từ cấp 6 trở lên, giật từ cấp 8 trở lên): từ vĩ tuyến 12,5 đến 20,0 độ Vĩ Bắc; phía Đông kinh tuyến 109,5 độ Kinh Đông. Trung tâm Dự báo khí tượng thủy văn Quốc gia cho biết, chiều 22/8, áp thấp nhiệt đới đang hoạt động ở phía đông đảo Luzon (Philippines) đã mạnh lên thành bão, có tên quốc tế là Ma-on. Gần trưa nay, trên cầu vượt nút giao Trần Thị Lý, quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng xảy ra vụ tai nạn giữa xe máy và xe ô tô khiến một người tử vong. Khoảng 10h30 sáng nay (25/12), xe máy biển kiểm soát 43S9-0117, do ông Châu Quang A (46 tuổi), trú phường Mỹ An, quận Ngũ Hành Theo đó, năm 2000, khi Hồng Diễm đang chơi cùng bạn bè ở đường làng thì bị một ô tô tông trúng, cuốn vào gầm bánh xe nghiền nát hết phần từ xương chậu đổ xuống. Vụ tai nạn đã khiến Hồng Diễm phải cắt cụt toàn bộ hai chân để bảo toàn mạng sống. "Lúc tỉnh dậy cháu thấy chân mình rất lạnh. Kinh nghiệm hay, mẹo vặt, hướng dẫn, thủ thuật, cách chọn mua tivi, tủ lạnh, nồi cơm, đồ gia dụng, điện tử, hàng công nghệ giúp cuộc sống bạn đơn giản, thú vị hơn Tủ lạnh, tủ đông. Tủ lạnh Tủ đông. Máy lạnh, quạt điều hòa. Máy lạnh Quạt điều hòa. Máy hkvo. Thực vậy “Khi nói “vọng để biết” ý nói nhờ vọng mà thấy được ngũ sắc, từ đó biết được nói “văn để biết” ý nói nhờ văn mà nghe được ngũ âm nhằm phân biệt được nói “vấn để biết” ý nói nhờ vấn mà chúng ta hỏi được người bệnh thích vị nào trong ngũ vị, từ đó ta biết được bệnh khởi lên từ đâu ? Đang nằm ở đâu ?Khi nói “thiết mạch để biết” ý nói nhờ chẩn mạch Thốn khẩu mà biết được tình trạng hư thực nhằm biết được bệnh, belänh đó đang ở tạng phủ nào ? Kinh đã nói “nhờ ở ngoại mà biết gọi là thánh, nhờ ở nội mà biết gọi là thần” là như thế!”. Điều 62 Nan viết “Các huyệt Tỉnh Vinh... của tạng chỉ có 5, riêng ở phủ lại có đến 6, nghĩa là thế nào ?”.Thực vậy “phủ thuộc Dương. Kinh Tam tiêu vận hành ở các kinh Dương, cho nên phải đặt thêm 1 du huyệt gọi tên là Nguyên. Như vậy nếu phủ có đến 6 thì đó cũng chỉ vì nó cùng một khí với Tam tiêu mà thôi”.Điều 63 Nan viết “Các huyệt Vinh Hợp trong ngũ tạng lục phủ đều lấy Tỉnh làm huyệt bắt đầu. Như thế nghĩa là gì ?”.Thực vậy “Tỉnh là mùa xuân, phương đông, lúc vạn vật bắt đầu sinh ra. Các con sâu kỷ bò ngoằn ngoèo, suyễn tức, sâu quyên bay lên, sâu nhu động đậy. Các vật phải sống không vật nào không dựa vào mùa xuân để nên tính theo tuế thì bắt đầu từ xuân, tính theo nguyệt có bản viết là nhật thì bắt đầu ở Giáp. Vì thế cổ nhân lấy huyệt Tỉnh làm huyệt bắt đầu”. Điều 64 Nan viết “Thập biến lại nói Âm Tỉnh Mộc, Dương Tỉnh Kim; Âm Vinh Hỏa; Dương Vinh Thủy; Âm Du Thổ, Dương Du Mộc; Âm Kinh Kim, Dương Kinh Hỏa; Âm Hợp Thủy, Dương Hợp Thổ. Âm Dương giữa 2 đường kinh đều không đồng nhau. Ý của sự bất đồng đó như thế nào ?”.Thực vậy “Đây là vấn đề thuộc Cương và Tỉnh thuộc Ất Mộc. Dương Tỉnh thuộc Canh Tỉnh của đường kinh Dương thuộc Canh và Canh là “cương” của Tỉnh của đường kinh Âm thuộc Ất vì Ất là “nhu” của thuộc Mộc, cho nên gọi huyệt Tỉnh của đường kinh Âm thuộc Mộc. Canh thuộc Kim, cho nên gọi huyệt Tỉnh của đường kinh Dương thuộc cả các kinh còn lại đều luận trên lẽ đó”. Điều 65 Nan viết “Kinh nói Nơi khí xuất ra gọi là huyệt Tỉnh, nơi khí nhập vào gọi là huyệt Hợp. Phải hiểu phép ấy như thế nào ?”.Thực vậy “Khi nói rằng “Sở xuất vi Tỉnh” thì Tỉnh thuộc đông phương, thuộc mùa xuân, đây là lúc mà vạn vật “bắt đầu sinh”, cho nên mới nói “Sở xuất vi Tỉnh”.Khi nói rằng “Sở nhập vi Hợp” thì hợp thuộc bắc phương, thuộc mùa đông, lúc đó Dương khí đang nhập vào đang “tàng ẩn giấu”. Cho nên mới nói “Sở nhập vi Hợp”. Điều 66 Nan viết Huyệt Nguyên của Phế xuất ra ở huyệt Thái Uyên. Huyệt Nguyên của Tâm xuất ra ở huyệt Đại Lăng. Huyệt Nguyên của Tỳ xuất ra ở huyệt Thái Bạch. Huyệt Nguyên của Thận xuất ra ở huyệt Thái Khê. Huyệt Nguyên của Thái âm xuất ra ở huyệt Đoài Cốt. Huyệt Nguyên của Đởm xuất ra ở huyệt Khâu Khư. Huyệt Nguyên của Vị xuất ra ở huyệt Xung Dương. Huyệt Nguyên của Tam tiêu xuất ra ở huyệt Dương Trì. Huyệt Nguyên của Bàng quang xuất ra ở huyệt Kinh Cốt. Huyệt Nguyên của Đại Trường xuất ra ở huyệt Hợp Cốc. Huyệt Nguyên của Tiểu trường xuất ra ở huyệt Uyển Cốt”.“Tất cả 12 kinh đều xem huyệt du như huyệt Nguyên, tại sao thế ?”.Thực vậy “Các du huyệt của ngũ hành là nơi vận hành của Tam tiêu, nơi giữ lại, dừng lại của khí”.“Các du huyệt vận hành của Tam tiêu đều thuộc huyệt Nguyên, tại sao thế ?”.Thực vậy “Vùng động khí nằm dưới rún và giữa 2 Thận là “sinh mạng” của con người, là “căn bản gốc rễ” của 12 kinh, cho nên gọi là “Nguyên”. Tam tiêu là sứ giả đặc biệt của Nguyên khí, chủ về thông hành cả 3 khí, nó trải qua suốt cả ngũ tạng lục phủ. Huyệt Nguyên chính là cái tên gọi “tôn qúy” của Tam tiêu, cho nên nơi mà nó qua và dừng lại thì gọi là Nguyên. Ngũ tạng và lục phủ có bệnh, nên thủ huyệt Nguyên để chữa”. Điều 67 Nan viết “Các huyệt mộ của ngũ tạng đều tại Âm, nhưng các huyệt du lại ở tại Dương, thế là thế nào ?”.Thực vậy “Âm bệnh hành ở Dương, Dương bệnh hành ở Âm. Cho nên làm cho các huyệt mộ tại Âm, du tại Dương”. Điều 68 Nan viết “Ngũ tạng lục phủ đều có các huyệt Tỉnh Vinh Du Kinh Hợp. Các huyệt này chủ trị thế nào ?”.Thực vậy “Kinh nói “Chỗ xuất ra” gọi là Tỉnh, “chỗ lưu” gọi là Vinh, “chỗ chú” gọi là Du, “chỗ hành” gọi là Kinh, “chỗ nhập vào” gọi là Hợp. Huyệt Tỉnh chủ về dưới Tâm bị mãn đầy. Huyệt Vinh chủ về Thân bị nhiệt. Huyệt Du chủ về tay chân nặng nề, các quan tiết bị đau nhức. Huyệt Kinh chủ về ho suyễn hàn nhiệt. Huyệt Hợp chủ về nghịch khí và tiêu chảy. Đây là các bệnh mà huyệt Tỉnh Vinh Du Kinh Hợp đã chủ trong ngũ tạng lục phủ”. Điều 69 Nan viết “Kinh nói Hư thì bổ, thực thì tả, không hư không thực theo kinh mà thủ huyệt châm. Nói thế nghĩa là thế nào ?”.Thực vậy “Khi hư thì bổ mẫu, khi thực thì tả tử. Nên châm bổ trước rồi châm tả sau. Nếu không thực không hư thì dựa vào kinh mà thủ huyệt, đó có nghĩa là chính kinh tự sinh bệnh, không bị trúng bởi tà khí khác, trường hợp này nên tự thủ huyệt ở kinh đó. Đó là ý nghĩa “dĩ kinh thủ chi”. Điều 70 Nan viết “Kinh ngôn Xuân hạ châm cạn, thu đông châm sâu, nói thế nghĩa là thế nào ?”.Thực vậy “Mùa xuân và hạ, Dương khí còn ở trên, nhân khí cũng ở trên, vì thế nên thủ huyệt châm cạn. Mùa thu và đông Dương khí đã xuống dưới, nhân khí cũng ở dưới, vì thế nên thủ huyệt châm sâu”.Mùa xuân và hạ châm phải đến khí “nhất âm” mùa thu và đông châm phải đến khí “nhất dương”. Nói thế là sao ?”.Thực vậy “Mùa xuân và hạ ôn, châm ắt phải châm đến khí “nhất âm”, ý nói lúc đầu mới châm vào phải sâu đến bộ vị của Thận và Can, khi nào đắc khí thì dẫn khí Âm lên trên. Mùa thu đông hàn, châm ắt phải châm đến khí “nhất Dương”, ý nói lúc đầu châm kim vào phải cạn và vùng phù, đó là châm đến bộ vị của Tâm và Phế, khi nào đắc khí thì đưa sâu kim vào, tức là đưa Dương khí vào. Đây là ý nghĩa của câu “mùa xuân và hạ phải châm đến khí nhất Âm, mùa thu và đông phải châm đến khí nhất Dương”. Nạn kinh từ 71 đến 81 06/11/2013 124916 PM Đã xem 2467 Điều 71 Nan viết “Kinh nói Châm vinh khí phải làm sao đừng để làm thương đến vệ khí; châm vệ khí phải làm sao đừng để thương đến vinh khí. Nói thế là sao ?”. Thực vậy “Châm vào vùng Dương khí, phải để kim nằm xiên để châm vào; châm vùng Âm khí, trước hết dùng tay trái xoa đè xuống nơi huyệt vinh du mà mình định châm, đợi khi nào khí tán thì mới châm kim vào trong. Đây gọi là phương pháp “châm vinh đừng làm thương vệ, châm vệ đừng làm thương vinh”. Nạn kinh từ 61 đến 70 06/11/2013 124624 PM Đã xem 2023 Điều 61 Nan viết “Kinh nói Vọng để biết gọi là thần, văn nghe để biết gọi là thánh, vấn hỏi để biết gọi là công, thiết mạch để biết gọi là xả. Nói thế nghĩa là thế nào?”. Nạn kinh từ 51 đến 60 06/11/2013 124444 PM Đã xem 1896 Điều 51 Nan viết “Có những bệnh mà người bệnh muốn được ấm, cũng có những bệnh mà người bệnh muốn được lạnh, muốn được thấy người khác, không muốn thấy người khác, các trường hợp trên đều không giống nhau. Như vậy, bệnh ở tại tạng phủ nào ?”. Nạn kinh từ 41 đến 50 06/11/2013 124304 PM Đã xem 1930 Điều 41 Nan viết “Chỉ riêng có Can là có đến 2 lá, nó được ứng với gì ?”. Thực vậy “Can thuộc đông phương Mộc. Mộc thuộc mùa xuân, đó là lúc vạn vật bắt đầu sinh ra. Ý của mùa xuân, của Can không cần phải là người thân mới thi ân. Nó Can cách Thái âm vẫn rất gần, rời Thái dương không xa, ví như có “lưỡng Tâm”. Cho nên, nó có 2 lá nhằm ứng với lá của Mộc vậy”. Nạn kinh từ 31 đến 40 06/11/2013 124005 PM Đã xem 1954 Điều 31 Nan viết “Tam tiêu bẩm thụ ở đâu ? Sinh ra từ đâu ? Bắt đầu từ đâu ? Chấm dứt nơi đâu ? Phép trị của nó thường như thế nào ? Tại nơi nào ?. Ta có thể hiểu được không ?”. Nạn kinh từ 21 đến 30 06/11/2013 123545 PM Đã xem 2041 Điều 21 Nan viết “Kinh nói Con người nếu hình bị bệnh mà mạch không bệnh thì sống; nếu mạch bệnh mà hình không bệnh là chết. Nói thế nghĩa là thế nào ?”. Thực vậy “Khi nói “con người nếu nói hình bệnh mà mạch không bệnh” không phải là không có bệnh, ý nói rằng “tức số số hơi thở” không ứng với mạch số mà thôi. Đây là nói về “pháp nguyên lý” lớn. Nạn kinh từ 11 đến 20 06/11/2013 123302 PM Đã xem 1896 *Điều 11 Nan ghi “Kinh nói rằng mạch chưa đầy 50 động mà đã có một “chỉ”, đó là một tạng không còn khí. Đó là tạng nào ?” Nạn kinh từ 6 đến 10 06/11/2013 123040 PM Đã xem 2024 * Điều 6 Nan ghi “Mạch có Âm thịnh, Dương hư, có Dương thịnh Âm hư. Nói thế nghĩa là thế nào ?”. PHÚC TÂM ĐƯỜNGSố 4 B đường Phan Bội Châu, Phường 1, TP Tuy HòaMail Phuctamduong ĐT 0905 147 543 Biển Thước, tên thật là Tần Việt Nhân, lại có thuyết tên Tần Hoãn, hiệu Lư Y, là một thầy thuốc trứ danh thời Chiến Quốc và được xem là một trong những danh y đầu tiên được ghi chép sớm nhất trong các thư tịch của lịch sử Trung Quốc. Tương truyền ông chính là người khai sinh ra phương pháp bắt mạch, là người đặt tiền đề quan trọng cho Đông y. Do tiếng tăm và các điển tích thần kỳ, về sau Biển Thước cùng Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh và Lý Thời Trân được hậu thế xưng tụng Trung Quốc cổ đại Tứ đại danh y. Tác phẩm của ông còn có Biển Thước nội kinh, Biển Thước ngoại kinh và Nạn kinh.

nạn kinh đông y